Причина, почему мы становимся жертвами мошенников, не можем накопить на квартиру и постоянно будем наращивать потребление, одна и та же: мы не выставили границу, не установили свою меру и не знаем, где нам остановиться.

Важно смотреть на «Лествицу» не только как на свод нравоучений, не только как на устав караульной службы (вполне нормальный образ для христианского текста), но и на текст о райском призвании человека, о святости его души и тела.

Я не верю в эффективность упражнений, касающихся нравственного облика. Нельзя предложить алкоголику пить поменьше пару недель, а потом ждать, чтобы он совсем перестал пить. Все должно быть раз, навсегда и серьезно, хотя и не без вероятности срывов.

Бывает, что и неверующие читатели находят в «Добротолюбии» духовную поддержку. С другой стороны, многие принципы, содержащиеся в книге, с трудом применимы даже для духовно опытных монахов.

«Лествица» преподобного Иоанна — одно из самых известных аскетических произведений. Книга была создана монахом для монахов, но она может быть полезна всем верующим. Разбираемся, как извлечь из нее пользу.

Аскеза — это не просто духовные упражнения, которые необходимо выполнять: поклоны или чтение каких-то правил. Христианство через аскетизм постулирует идею инаковости.

Пост устанавливает между человеком и миром дистанцию, благодаря которой возможны уважение и изумление; он позволяет человеку испытывать, помимо телесного голода, жажду Бога.

Решили разобраться, что говорит о гневе церковная традиция и что у этого общего с современной психологией.

Продолжаем разговор о том, как говорить с молодежью о Боге и сексуальности. Своими мыслями делится священник Максим Бражников, руководитель епархиального отдела по делам молодежи в Орской епархии.

Подозреваю, что такое бывает не только у меня. Я молюсь, причащаюсь, хожу в храм, занимаюсь добрыми делами, а никаких изменений не вижу. На каждой исповеди я говорю одно и тоже, никакого продвижения. Все меньше радости и вдохновения, церковная жизнь ...