на наш Телеграм
О том, что важнее для православных – христианская или политическая идентичность – рассуждает Дарья Сивашенкова.
Интересно, многие ли из тех, кто хочет автокефалии, осознает, что автокефалия – это не значит расплеваться с Москвой и Русской Православной Церковью?
А те, кто считает, что это – именно расплеваться с Русской Православной Церковью, и хочет именно этого – понимают ли, что такое желание – плохое, очень плохое основание для созидания Церкви Христовой? Просто ужасное основание, если честно.
“Мы не хотим с вами. Мы не будем с вами. Мы хотим сами по себе и без вас”.
Господи, мне понятен этот посыл. Я понимаю людей, которые его озвучивают – пусть я русская, но это никак не мешает мне прочувствовать то, что чувствуют жители Украины, желающие отделения. Более того, я считаю, что нет ничего дурного в том, что появится еще одна Православная Церковь, то есть, в самой автокефалии я не вижу ничего плохого – прошу это заметить.
Но не на таком же основании, Господи.
Не на основании же ненависти и вражды.
Ведь при всех автокефалиях мы все равно остаемся одним и тем же – Телом Христовом, братьями по вере, братьями по Причастию, настоящими братьями по крови Христа. Это-то не изменится, от этого никуда не убежишь. Хорошо, пусть будет УПЦ КП официальная и признанная, но на каждой Литургии мы все будем собираться на одной для всех Тайной вечере. И мы, и греки, сербы, грузины, румыны, весь православный мир.
Как мы были единым целым, так и останемся. Ну никуда от этого не уйти, никому из тех, кто хочет быть православным. И тут уже не прокатит “никогда мы не будем братьями”. Будем. Еще как будем. Или братьями, или никак. Ну, еще сестрами.
Я читаю много хороших, умных, взвешенных текстов, в которых есть, казалось бы, правильный и добрый посыл: хотят идти – отпустите, ради мира Христова – отпустите, не держите, пусть будет своя Церковь, лишь бы не раскол.
Но что будет за Церковь, если в ее основании – вражда к таким же христианам, таким же православным?
Мне вот от этого больно. Я ничего не хочу про политику, потому что это не политическое дело, и я ничего не смыслю в политике. Но когда я читаю у Vladimir Zelinsky прекрасный текст о том, почему автокефалия хороша (и правда, прекрасный текст) и там есть строчки: “со строгой точки зрения канонической Москвы миллионы украинских христиан пребывают за оградой Церкви и спасения. Они как овцы, не имеющие пастыря, которые думают, что имеют. «А кто мешает им вернуться в лоно канонической Церкви, нашей Киевской митрополии?» – следует обычно риторический полувопрос. Сами знаете, что мешает, и то знаете, что больше никогда они к вам не вернутся. Так почему бы Русской Церкви не сжалиться, как Христос, над миллионами бывших своих пасомых, и не даровать им каноническую Церковь, их спасения ради?” – у меня внутри поднывает.
Ведь получается, что своя каноническая Церковь появится ради того, чтобы поддержать то состояние духа, которое толкает к самому крутому размежеванию по политическим мотивам. Но ведь мы – едины, едины, едины, не политически, но духовно, из одной Чаши едим и пьем, один Символ веры читаем.
Если это будет Церковь исключительно по политическим мотивам – добро ли это? Получится, что Церковь служит нынешним политическим мотивам. Разве мы в храм за политикой ходим?
Расфрендите меня после этого текста, или объясните, какова духовная необходимость автокефалии именно сейчас. Ведь нельзя же сказать: мы создаем свою Церковь, чтобы разорвать отношения с вашей. Политически это, может, и верно. А по-христиански – провал.
Я не знаю, если честно, каково правильное решение этого вопроса. Просто не знаю. Понимаю, что многие украинцы считают нас врагами и не хотят ходить в храмы, связанные с Москвой. Это-то мне как раз очень понятно. Чего уж тут не понять. Но я не уверена, что с духовной точки зрения это правильно, потому что Христос выше всякой политики, а братство во Христе выше национального единства. И Церковь – любая Церковь – прежде всего Христова, а не Москвы, не Константинополя, никого еще. И в Церковь мы приходим ко Христу, а не к политическим убеждениям священников и иерархии в целом, а политические убеждения можно совершенно игнорировать, они на Таинства никак не влияют.
Но с другой стороны – люди есть люди, и когда кому-то ну невмоготу, если кому-то больно – нужно ли требовать подвиг, можно ли требовать подвиг такого духовного осознания?
Я не знаю.
Но я знаю, что Христос сказал, что по тому узнают, что мы Его ученики, если будем любить друг друга.
